Священная эннеаграмма. 9 способов избавиться от иллюзий и узнать, кто ты на самом деле - Кристофер Л. Хойертц

Важным условием понимания нашего Эннеатипа являются знания о линиях внутри окружности. Эти пересекающиеся линии показывают переход нашего типа в здоровом или нездоровом состоянии[14].

Существует несколько подходов к пониманию значения пересекающихся линий на символе Эннеаграммы, каждый из которых подчиняется собственной философии. В Институте Эннеаграммы эти линии называются Направлениями Интеграции и Дезинтеграции, Эннеаграмма в нарративной традиции описывает их как переход в комфорте и в стрессе, чилийский прадедушка современной Эннеаграммы Клаудио Наранхо использовал такие понятия, как точка Сердца и точка Стресса, а Х. А. Алмаас ввел понятие дитя души, которое впоследствии расширили отец Ричард и Сандра Мейтри [15].

Все эти концепции по-разному описывают динамику типов: как они тянутся к духовному росту или сворачивают на путь саморазрушения. И здесь мы по достоинству можем оценить уникальность структуры характера в Эннеаграмме – она изображает здоровое и нездоровое состояние типов и предлагает каждому беспристрастно оценить, на каком уровне здоровья он находится. Необходимо отметить, что состояние личности может изменяться в течение дня и даже часа, и знание об этой и других наших особенностях ведет к психологическому и духовному росту.

Линии между цифрами, символизирующие Направления Интеграции или переходы в состоянии покоя, показывают, как наш доминирующий тип может заимствовать положительные качества других типов.

К примеру, здоровая Единица может «интегрировать» или заимствовать некоторые качества Семерки, которые помогут ей стать более расслабленной и непринужденной, перестать так сильно зацикливаться на безупречности.

Аналогично Двойка, обладающая высокой степенью осознанности и баланса, может перенять творческие наклонности, свойственные Четверке.

Иногда люди буквально заставляют себя двигаться в направлении интеграции. Особенно это касается Троек, которые рассматривают процесс саморазвития как способ повысить свою ценность. Однако я считаю, что истинная интеграция непременно основана на внутреннем здоровье и гармонии.

На мой взгляд, сосредоточившись на интеграции качеств других типов, мы упускаем из вида истинную работу над собой, целью которой является принятие своего типа. Не спорю, знать о путях интеграции очень полезно. Но гораздо важнее понимать сильные и слабые стороны своего доминирующего типа и заботиться о его здоровье и процветании.

Интеграция должна происходить спонтанно. Она должна стать естественной наградой за прилежную работу над внутренним миром. Радостное удивление, испытанное вами в тот момент, когда вы это осознаете, будет лучшим подтверждением тому, что процесс идет как должно.

Важно помнить о том, что при переходе мы не становимся другим типом, мы становимся более здоровой, гармоничной версией нашего доминирующего типа, поскольку мы способны «пересечь» Эннеаграмму и попросту «позаимствовать» сильные стороны остальных типов. Нельзя буквально воспринимать утверждение вроде: «Я – Семерка, но во время интеграции перехожу в Пятерку». Оно правдиво только отчасти, так как интеграция ни в коем случае не отдаляет нас от основного типа.

Тот факт, что в здоровом состоянии мы переходим из доминантного типа в точку Сердца, может ввести нас в заблуждение. Но мы должны помнить о том, что каждый тип по-своему прекрасен, при условии, что мы находимся на здоровых уровнях развития. Интеграция возможна только тогда, когда мы признаем лучшие качества нашего основного типа и учимся ценить его.

Направление Дезинтеграции – это вовсе не интеграция наоборот. Те, кто думают, что этот процесс заключается в заимствовании отрицательных черт других типов, несколько заблуждаются. Подобные мысли приводят к самобичеванию в случае, если не получается сразу достичь интеграции. Но даже в неудачных попытках пользы для нас больше, чем может показаться на первый взгляд.

Помните, как в детстве вы учились лазить по деревьям? Не у всех это получалось одинаково хорошо. Я помню, как некоторые из моих одноклассников ходили в гипсе, который мы увлеченно покрывали цветными надписями и рисунками. Чаще всего гипс был необходим им для фиксации переломов – последствий неудачных попыток вскарабкаться на дерево. Разница между ними и их более удачливыми товарищами заключалась лишь в том, что последние, сорвавшись с ветки, тут же хватались за соседнюю, повинуясь инстинкту самосохранения.

Сравнительно новая теория, с которой я полностью согласен, утверждает, что наш путь дезинтеграции – не что иное, как врожденный рефлекс выживания, который заставляет нас прибегнуть к поведенческим моделям другого типа во время падения. Таким образом подсознание привлекает наше внимание к падению и сигнализирует о необходимости что-либо предпринять.

Следовательно, можно заключить, что Направление Дезинтеграции связано с инстинктом самосохранения, предотвращающим окончательное падение нездоровой личности в бездну, из которой она уже не сможет выбраться.

Вообразим себе измотанного страхами и тревогой представителя Четвертого типа, который вдруг начинает использовать пассивно-агрессивные способы манипуляции, обычно характерные для Двоек. Со стороны кажется, будто Четверка выходит за свои обычные границы эмоциональности или буквально душит окружающих своей привязанностью. На самом деле все это – крик о помощи в надежде на то, что ее заметят и спасут.

Поразительно выглядит процесс дезинтеграции Пятерки. Обычно здравомыслящие и рассудительные Пятерки, теряя целостность личности, склоняются к дурным привычкам Семерок. Таким образом они пытаются справиться с тем, что не могут найти решение какой-либо проблемы.

Книга Сета Хайнеса «Очищение: История веры» (по всему тексту названия источников то в кавычках, то выделены курсивом, необходимо единообразие в соответствии с предпочтениями издательства) – одна из самых прозрачных и понятных историй о дезинтеграции Пятерки в Семерку. Душещипательный автобиографичный рассказ повествует о молодом мужчине, сын которого тяжело болен. Шансы на выздоровление мальчика невелики. Сет знает, что делать: он находит лучших докторов, члены его религиозной общины молятся за жизнь и здоровье ребенка, он не отходит от сына ни на шаг, стараясь облегчить его страдания. Но ничто не помогает.

Доктора бессильны. Молитвы остаются без ответа. Его любви недостаточно, чтобы избавить сына от боли.

От безысходности Сет погружается в мутные воды алкоголизма, а его сестра тайно проносит бутылки джина в больницу. Постоянное опьянение – это его способ забыться и перестать вновь и вновь прокручивать в голове проблему, которую он не в силах решить. На своем пути дезинтеграции Сет проявляет обычную для Семерок неумеренность в удовольствиях, которая в данном случае всего лишь способ спастись от мысленной и эмоциональной агонии.

К счастью, сын Сета поправился, а сам Сет, почувствовав, что «падает», также занялся восстановлением духовного здоровья. Благодаря помощи и поддержке товарищей он нашел в себе силы вернуться к «лучшей версии себя», хоть это и было для него тяжело. Быть честным с собой всегда нелегко и порой даже унизительно. Справиться с ситуацией Сету помогло